CHP Genel Lideri Kemal Kılıçdaroğlu, Türk Ocakları İslam Dünyası Sorunları ve Tahlil Yolları Sempozyumu’nda konuştu.
Satırbaşları şöyle:
2016’da düzenlenen sempozyumda bir konuşma yapmış ve İslam dünyasındaki temel sıkıntıların neler olduğuna dair fikirlerime ve problemlerin tahliline ait önermelerimi paylaşmıştım. Böylesine değerli bir buluşmada değerli bir isimden alıntı yapmak istiyorum. Karl Marx, ‘Filozoflar dünyayı çeşitli biçimde yorumlamışlardır. Halbuki sorun onu değiştirmektir’ der. Bu cümlenin geniş yorumuna atfen şunu söylemeliyim. Sizlerle birlikte biz siyasetçilerin de öncelikli vazifesi ülkesini daha düzgüne ve daha hoşa yanlışsız değiştirmektir. Sorunun nasıl çözüleceğine ait önermelerde bulunmak, sorunu tespit etmek kadar değerlidir. Şayet sahip olduğumuz bilgiyi, var olan sıkıntıları ortadan kaldırmaya dönük olarak yorumluyorsak bir diğer probleme da kapı aralamış oluruz. Günümüz İslam Dünyasının meselelerini bilmeli, hatta gerçeklikle yüzleşebilmeliyiz.
Bakara Müddeti, 44. ayette Yahudi din adamlarına ithafen şöyle seslenilir: Siz insanlara gerçek yeterlilik, fazilet ve dindarlığı tavsiye ederken kendinizi unutuyor, bundan muaf olduğunuzu sanıyorsunuz o denli mi? Aklınızı kullanmıyor musunuz?
Elbette burada hitap Yahudi din adamlarına yöneliktir. Lakin muhatabı tüm din adamları, tüm yönetici takımlar, tüm insanlıktır.
İslam dünyasının şimdiki sıkıntılarına ve tahlillerine ait tedbirlerini, itirazlarını çok daha yüksek sesle lisana getirmesi toplumsal barışımızın tesisi açısından bir zorunluluktur. İslam, kayırmacılığa, denetimsizliğe, otoriterliğe müsaade vermez. Bu bağlamda İslam hangi sistemle yönetildiğimize değil, nasıl yönetildiğimizle ilgilidir. Direkt nasıl yönetilmemiz gerektiğinin cevabını da kendisi verir. İslam açısından kriter adaletle yönetilip, yönetilmediğimizdir. İslam tüm insanlığa adalet penceresinden bakar ve bakmamız gerektiğini bir kaide olarak önümüze koyar. İslam’a nazaran herkes için ve her alanda tesis edilmemiş adalete adalet denilemez. İslam’ın öngördüğü adalette ancak, lakin, lakin ile başlayan ve adaleti, adalet arayışını daraltan, erteleten cümlelere mazeret ve münasebetlere yer yoktur. Bizler, İslam’ın temel bedellerini savunuyormuş üzere görünerek zenginliği, kayırmacılığı, özgürlüğü, denetimsizliği kendisine bahşeden, gerçek bağlamından kopartılarak sunulan sabır ve şükür tavsiyeleriyle de milyonlara yoksulluğu, dışlanmayı, baskıyı reva gören anlayışlara karşı adaleti savunmalıyız.
Adaletli olduğunuza, hesapverebilir olduğunuzu da kabul etmişsiniz demektir. Bir ülkede adalet varsa onun etrafında biliniz ki hukukun üstünlüğü, denetlenebilirlik, hesap verebilirlik, kadın-erkek eşitliği, liyakat, özgürlük, toplumsal devlet, hakça bölüşüm, insan ve tabiat hakları vardır. Bir ülkede adalet yoksa, adaletsizliğin etrafında kayırmacılık, eşitsizlik, yoksulluk, yolsuzluk, liyakatsizlik, yozlaşma, bağımlı yargı vardır.
İslam, adaleti ve adaletin etrafında dönenleri tesis edenlerden yanadır. Adaleti nasıl tesis edeceğiz? İçinde bulunduğumuz bu çağda müslüman olmanın neyi söz ettiği, nasıl bir müslüman kimliğine sahip olmamız gerektiği konusunda aklımızı kullanarak en geniş mutabakatı sağlamalıyız. Bu mutabakatı da dışardan bir dayatmayla değil şahsen kendimiz İslam ülkelerinin içinde bulunduğu durumla, serinkanlı bir biçimde yüzleşerek gerçekleştirebiliriz.
Tüm özgürlük alanlarını herkesi kapsayacak halde garanti altına alan bir laiklik anlayışından yana olmalıyız. İçinde bulunduğumuz coğrafyada etik ve unsurlara dayalı bir nizam gayesiyle yol yürümeliyiz. Haksızlık karşısında susup dilsiz şeytan olmayı tercih edemeyiz.
Dünyadaki çatışma alanlarının yaklaşık yüzde 60’ını müslüman ülkeler oluştururken, başımızı kuma gömemeyiz. Hali olarak kimin nasıl yaşadığıyla değil, sürdürdüğü ömür pratiği içinde ne kadar adaletli olup olmadığıyla ilgilenmeliyiz.
Konuşmacı listesine baktığımda neredeyse hiç bayan akademisyen, araştırmacı görmedim. Bir, iki isim dışında erkek yüklü bir listeyle karşı karşıyayız. Halbuki Türkiye ilahiyat birikiminde bayanlar vardır. Günümüz İslam dünyasının problemlerini bayanlar olmadan konuşamayız. Bayanlar olmadan tahlil yolları da bulamayız.
CHP Genel Lideri Kemal Kılıçdaroğlu, Türk Ocakları İslam Dünyası Sorunları ve Tahlil Yolları Sempozyumu’nda konuştu.
Satırbaşları şöyle:
2016’da düzenlenen sempozyumda bir konuşma yapmış ve İslam dünyasındaki temel sıkıntıların neler olduğuna dair fikirlerime ve problemlerin tahliline ait önermelerimi paylaşmıştım. Böylesine değerli bir buluşmada değerli bir isimden alıntı yapmak istiyorum. Karl Marx, ‘Filozoflar dünyayı çeşitli biçimde yorumlamışlardır. Halbuki sorun onu değiştirmektir’ der. Bu cümlenin geniş yorumuna atfen şunu söylemeliyim. Sizlerle birlikte biz siyasetçilerin de öncelikli vazifesi ülkesini daha düzgüne ve daha hoşa yanlışsız değiştirmektir. Sorunun nasıl çözüleceğine ait önermelerde bulunmak, sorunu tespit etmek kadar değerlidir. Şayet sahip olduğumuz bilgiyi, var olan sıkıntıları ortadan kaldırmaya dönük olarak yorumluyorsak bir diğer probleme da kapı aralamış oluruz. Günümüz İslam Dünyasının meselelerini bilmeli, hatta gerçeklikle yüzleşebilmeliyiz.
Bakara Müddeti, 44. ayette Yahudi din adamlarına ithafen şöyle seslenilir: Siz insanlara gerçek yeterlilik, fazilet ve dindarlığı tavsiye ederken kendinizi unutuyor, bundan muaf olduğunuzu sanıyorsunuz o denli mi? Aklınızı kullanmıyor musunuz?
Elbette burada hitap Yahudi din adamlarına yöneliktir. Lakin muhatabı tüm din adamları, tüm yönetici takımlar, tüm insanlıktır.
İslam dünyasının şimdiki sıkıntılarına ve tahlillerine ait tedbirlerini, itirazlarını çok daha yüksek sesle lisana getirmesi toplumsal barışımızın tesisi açısından bir zorunluluktur. İslam, kayırmacılığa, denetimsizliğe, otoriterliğe müsaade vermez. Bu bağlamda İslam hangi sistemle yönetildiğimize değil, nasıl yönetildiğimizle ilgilidir. Direkt nasıl yönetilmemiz gerektiğinin cevabını da kendisi verir. İslam açısından kriter adaletle yönetilip, yönetilmediğimizdir. İslam tüm insanlığa adalet penceresinden bakar ve bakmamız gerektiğini bir kaide olarak önümüze koyar. İslam’a nazaran herkes için ve her alanda tesis edilmemiş adalete adalet denilemez. İslam’ın öngördüğü adalette ancak, lakin, lakin ile başlayan ve adaleti, adalet arayışını daraltan, erteleten cümlelere mazeret ve münasebetlere yer yoktur. Bizler, İslam’ın temel bedellerini savunuyormuş üzere görünerek zenginliği, kayırmacılığı, özgürlüğü, denetimsizliği kendisine bahşeden, gerçek bağlamından kopartılarak sunulan sabır ve şükür tavsiyeleriyle de milyonlara yoksulluğu, dışlanmayı, baskıyı reva gören anlayışlara karşı adaleti savunmalıyız.
Adaletli olduğunuza, hesapverebilir olduğunuzu da kabul etmişsiniz demektir. Bir ülkede adalet varsa onun etrafında biliniz ki hukukun üstünlüğü, denetlenebilirlik, hesap verebilirlik, kadın-erkek eşitliği, liyakat, özgürlük, toplumsal devlet, hakça bölüşüm, insan ve tabiat hakları vardır. Bir ülkede adalet yoksa, adaletsizliğin etrafında kayırmacılık, eşitsizlik, yoksulluk, yolsuzluk, liyakatsizlik, yozlaşma, bağımlı yargı vardır.
İslam, adaleti ve adaletin etrafında dönenleri tesis edenlerden yanadır. Adaleti nasıl tesis edeceğiz? İçinde bulunduğumuz bu çağda müslüman olmanın neyi söz ettiği, nasıl bir müslüman kimliğine sahip olmamız gerektiği konusunda aklımızı kullanarak en geniş mutabakatı sağlamalıyız. Bu mutabakatı da dışardan bir dayatmayla değil şahsen kendimiz İslam ülkelerinin içinde bulunduğu durumla, serinkanlı bir biçimde yüzleşerek gerçekleştirebiliriz.
Tüm özgürlük alanlarını herkesi kapsayacak halde garanti altına alan bir laiklik anlayışından yana olmalıyız. İçinde bulunduğumuz coğrafyada etik ve unsurlara dayalı bir nizam gayesiyle yol yürümeliyiz. Haksızlık karşısında susup dilsiz şeytan olmayı tercih edemeyiz.
Dünyadaki çatışma alanlarının yaklaşık yüzde 60’ını müslüman ülkeler oluştururken, başımızı kuma gömemeyiz. Hali olarak kimin nasıl yaşadığıyla değil, sürdürdüğü ömür pratiği içinde ne kadar adaletli olup olmadığıyla ilgilenmeliyiz.
Konuşmacı listesine baktığımda neredeyse hiç bayan akademisyen, araştırmacı görmedim. Bir, iki isim dışında erkek yüklü bir listeyle karşı karşıyayız. Halbuki Türkiye ilahiyat birikiminde bayanlar vardır. Günümüz İslam dünyasının problemlerini bayanlar olmadan konuşamayız. Bayanlar olmadan tahlil yolları da bulamayız.
